UNIVERSIDAD POLITÉCNICA MESOAMERICANA
TENOSIQUE TABASCO
MEXICO
AREA DE ANTROPOLOGÍA
“Las
migraciones al Petén
El
caso de la aldea El Pato,
municipio
de Sayaxché.
Etnografía
de los pueblos nuevos en Guatemala”
Claudio Bernabe Beb Chen
Nueva Guatemala de la Asunción,
Guatemala, C.A., Octubre, 2003
ACTO QUE DEDICO
A:
DIOS
MIS PADRES:
ALBERTO BEB
MA. VICTORIA CHEN
HERMANAS
SOBRINOS Y SOBRINAS
PRIMOS Y PRIMAS
PROFESORES
MARVIN RAMIREZ
ROXANA LOYOLA MENLEZ
AMIGOS Y AMIGAS
MAESTROS Y MAESTRAS
COMUNIDAD DE LA ALDEA EL PATO
COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS
COLEGAS ESTUDIANTES
INDICE
INTRODUCCIÓN
I
PLANTEAMIENTO
DEL PROBLEMA III
JUSTIFICACIÓN
IX
CAPITULO
PRIMERO
APROXIMACIÓN
MONOGRÁFICA Y MARCO REFERENCIAL
1.
Departamento del Petén
2. Municipio
de Sayaxché
3. Contexto
histórico de colonización en el Petén
CAPITULO
SEGUNDO 8
RELACION
TEORICA Y SITUACIÓN AGRARIA DEL PAIS
1. Relación
teórica
2. La
situación agraria
2.1
Antecedentes históricos
2.2 La
situación agraria actual y los Acuerdos de Paz
2.3 Propuestas
de políticas agrarias
CAPITULO
TERCERO 15
POLÍTICAS AGRARIAS
ESTATALES EN GUATEMALA
1. Políticas
agrarias
2. Política de
colonización agraria
CAPITULO
CUARTO 19
APROXIMACIÓN
ETNOGRÁFICA DE LA ALDEA EL PATO
1. ASPECTOS
GENERALES DE LA ALDEA
a. GEOGRAFIA E
HISTORIA
1. Ubicación
2. Fundación
2.1 Llegada de familias procedentes
del Sur Oriente del País
2.2 Proyecto
de Colonización
2.3 Turismo
2.4 Guerrilla
Vrs. Ejército
2.5 Problemas
del desarrollo en la aldea
b.
INFRAESTRUCTURA Y SERVICIOS
1. Vías de
comunicación
2. Salud
3. La escuela
4. El mercado
5. Agua potable
y saneamiento básico
6. Electrificación
7. Transporte
8. Teléfono
c. ASPECTOS
ECONOMICOS
1. Economía de
subsistencia
1.1 Pesca y
caza
1.2 Artesanía
1.3 Otras
formas de subsistencia
2. Medios de
subsistencia
d. ASPECTOS
SOCIALES
1. Población
1.1 Factores
de crecimiento
2. Educación
3. Vivienda
4. Las
enfermedades y sus diferentes formas de curación
5.
Alimentación y nutrición
e. ASPECTOS
CULTURALES
1. La religión
2. Fiestas,
costumbres y tradiciones
2.1 Fiestas
2.1.1 Feria
titular
2.1.2 Fiesta
de independencia
2.2 Costumbres
2.3
Tradiciones
f. ASPECTOS
POLÍTICOS
1. El poder
local
2. Los
partidos políticos
g. RELACIONES
INTERÉTNICAS
1.
Multiculturalidad
2.
Interculturalidad
h. EQUIDAD DE
GENERO
1. Educación
2.
Participación
i. LA
ORGANIZACIÓN SOCIAL
1. La familia
2. El
parentesco
3. Grupos
territoriales
4.
Estratificación social
CONCLUSIONES 66
RECOMENDACIONES
70
GLOSARIO 73
BIBLIOGRAFÍA
74
ANEXOS 80
Cuestionarios
Fotografías
Mapas
I. INTRODUCCIÓN
El presente trabajo de
investigación surge como una inquietud de conocer el surgimiento y convivencia
de un pueblo nuevo. A través de una etnografía que describe la formación y el
desarrollo de la Aldea El Pato, municipio de Sayaxché, departamento del Petén.
Para iniciar el estudio fue
importante retomar los procesos históricos que dieron origen a las migraciones
internas en el país, y, consecuentemente el establecimiento de nuevos
asentamientos rurales.
El trabajo se divide en cuatro
capítulos: El primero, es una aproximación monográfica de generalidades del
departamento y del municipio donde se ubica el estudio. Así como un marco
referencial sobre el contexto de la colonización dirigida por el gobierno en
los años 60s.
En el segundo capítulo, se hace una
relación teórica de los estudios relacionados a la problemática agraria y sus
procesos históricos. Este es un punto de partida para una interpretación de la
situación actual que viven las familias rurales.
El tercer capítulo se refiere a las
políticas agrarias que los diferentes gobiernos de Guatemala han implementado y
las políticas que Instituciones y organizaciones sociales han planteado.
Por último, el cuarto capítulo, es
el caso concreto de la aldea El Pato, en el cual se elabora una etnografía
siguiendo la línea teórica y metodológica de Autores como Joaquín Noval,
Richard Adams y otros antropólogos.
Se cierra el trabajo con las
conclusiones y recomendaciones a nivel del Estado, Municipal y Local.
El tipo de investigación es un estudio cualitativo de
tipo descriptivo. Se describen todos los aspectos o fenómenos del entorno de la
comunidad a través de datos obtenidos por los actores sociales.
Para
obtener la información se tomaron varios estratos como unidad muestral y de
análisis: fundadores de la aldea, familias nucleares, alcaldía auxiliar, áreas
de salud y educación.
La
muestra fue la totalidad de la unidad de análisis, se tomó en cuenta a toda la
comunidad desde sus fundadores hasta las familias de reciente llegada. Las
técnicas e instrumentos se basaron en: observación, cuestionario
semiestructurado y entrevistas. La memoria oral y remembranzas personales
aportaron muchos elementos para la elaboración de dicha etnografía.
La
realización de este trabajo de investigación fue posible gracias a la
colaboración de muchas personas. Se hace un especial reconocimiento a los
vecinos de la aldea El Pato y al señor Rubén Padilla, por aportar datos
importantes para el conocimiento de las generaciones actuales y futuras. Al
personal del centro de documentación de AVANCSO. A mi familia, especialmente
Edgar (Timo). Así como a: Licenciado Carlos René García Escobar, Licenciada
Lucrecia Bonilla, Rhett Doumitt, José Ma. Sosa.
II. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA AGRARIO
Y MIGRACIONAL
1.
Las migraciones al Petén
El
Petén es uno de los departamentos destino de familias rurales indígenas y
ladinos pobres, muchas de estas familias llegaron en calidad de mozos colonos.
“El
sistema de colonos de Guatemala es aquel en que los propietarios de la tierra,
generalmente grandes posesiones, ceden una pequeña parcela de tierra a sus
trabajadores permanentes, conocidos como colonos. los colonos tienen el derecho
de trabajar esas tierras mientras permanezcan como empleados permanentes de la
plantación. Los derechos de propiedad raramente le son dados” (AID 1982:19)
Con
el tiempo estos mozos colonos adquirieron tierras que otorgó la empresa de
Fomento y Desarrollo del Petén –FYDEP- a cargo de la colonización en la zona.
Sin embargo “estos procesos de colonización, ejecutados por varios gobiernos
castrenses, favorecieron principalmente a jefes militares y reforzaron las
relaciones de producción tradicionales en el agro, al dejar intacta la injusta
estructura de la tenencia de la tierra” (AVANCSO, CALDH, CONIC, PTI,
2001:3)
A
partir de los años 60s empieza un crecimiento acelerado de la población en el
Petén. Hasta la fecha el fenómeno de la migración rural-rural, urbana-rural y
rural-urbana es una constante por la estructura actual (arrastrada desde la
colonia) de tenencia de la tierra.
2.
Los procesos migratorios en Guatemala
Zárate
en su estudio realizado en 1964 indica que para ese año, cerca del catorce por
ciento de toda la población nativa se ha desplazado del
departamento de su nacimiento. Y más de un quinto por
ciento de la población se ha desplazado del municipio de su nacimiento.
También
indica que el grupo ladino predomina entre los principales movimientos de
población, desplazándose hacia lugares más distantes, mientras que el indígena
tiende a limitarse en su desplazamiento entre sus municipios y departamentos
donde han nacido.
Como
es habitual “...los habitantes rurales de escasos recursos ladinos e
indígenas, aunque difieren en su área de origen, tienden a converger en las
zonas de destino que son económicamente atractivas” (AID 1982:15)
.
Este
fenómeno de la movilidad humana interna en Guatemala ha estado históricamente
relacionado con la escasez de la tierra y de la pobreza, como lo indica
Monseñor Ramazzini.
“...los
flujos migratorios internos de trabajadores agrícolas temporeros que desde el
siglo XIX vienen ocurriendo, principalmente desde el altiplano norocidental del
país (...) coincidiendo con el aumento en la demanda de mano de obra por las
cosechas del café, el algodón y la caña de azúcar (...) a finales de los años
60 y principios de los 70 encontramos otros flujos migratorios vinculados con
la expansión de la frontera agrícola en el país y que fueron migraciones
rurales que se dirigieron principalmente hacia las zonas selváticas del norte
del Petén”1
Los
antecedentes de migraciones internas se da en un entorno socioeconómico poco
favorable para las mayorías empobrecidas del país. Su sobrevivencia está basada
en la explotación de su fuerza de trabajo.
La
Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca, también indica “...los flujos
migratorios en sus dimensiones actuales, referidos a la problemática laboral y
1 Documento
presentado en Guatemala (2000), por Monseñor Ramazzini, Obispo de San Marcos,
sobre el fenómeno migratorio en Guatemala.
de refugiados guatemaltecos (...) tienen sus
antecedentes más cercanos en la década de 1980 (...) que obligó a cientos de
miles de personas a buscar refugio en los países del norte (México y Estados
Unidos) además de obligar a otros tantos a desplazarse a otros países
centroamericanos o a las zonas montañosas al interno de nuestros país.”2
2 Ponencia presentada por la Unidad
Revolucionaria Nacional Guatemalteca, en el XI encuentro del foro de Sao Paulo,
Guatemala 2002.
En
resumen, el flujo migratorio en Guatemala, tiene sus raíces en la pobreza y la
escasez de los recursos naturales. Si bien Guatemala es un país rico en su
diversidad natural, esta no es suficiente para satisfacer las necesidades
básicas humanas de la población. No es suficiente porque una gran parte de esta
riqueza está concentrada en pocas manos lo que hace que las familias rurales
busquen refugio en lugares apartados y sin condiciones mínimas para la
sobrevivencia.
Por
otro lado a partir de la década de los 80s el país sufrió una debacle debido a
los sucesos ya descritos anteriormente, provocando la migración forzosa de muchas
familias, en busca de un lugar seguro para vivir.
3.
Planteamiento del problema
El
flujo de migrantes que se dio a finales de los años 60s y que hoy en día
todavía se sigue dando hacia el departamento del Petén y específicamente al Sur
de este, evidencia la mala distribución de la tierra y los atropellos que sufre
el campesinado guatemalteco.
Los
campesinos, con el afán de obtener una parcela que les permita mantener a sus
familias, se ven en la necesidad de emigrar desde sus lugares de origen, hacia esta
zona.
Los
diferentes gobiernos que han estado en el poder desde los años 50s se han
preocupado por el problema agrario, sin embargo el tratamiento que se le ha
dado al mismo solo ha sido a través de medidas de poca trascendencia,
“Algunas de estas medidas estimularon la expansión de
la frontera agrícola, lo que hizo surgir numerosas tenencias precarias en zonas
de terrenos de mala calidad”. (Moreira
et al 1961 en PNUD 2000:31).
Este
proceso migratorio se da en gran escala cuando se implementa la política de
colonización que a través de la agencia Fomento y Desarrollo del Petén –FYDEP-
creada por el gobierno en 1959, para este fin, se les otorga tierras con poco o
sin rendimiento para producir sin tomar en cuenta la aptitud de los suelos. No
obstante, aunque los suelos no son aptos para dicha actividad tampoco se les
dio la atención técnica para una especialización.
Pero,
¿quiénes han sido los beneficiados con las políticas? Un reducido grupo de
terratenientes y ganaderos quienes han obtenido grandes cantidades de tierra
para su explotación, habida cuenta que son los que ostentan los medios de
producción.
Como
producto de la colonización surge el caserío El Pato a orillas del río de la
Pasión en el sur del Petén, que en la actualidad ha pasado a la categoría de
aldea.
Dicha
comunidad ha afrontado diversos problemas principalmente porque se les
distribuyó tierras como se indica arriba, sin o de muy bajo rendimiento, debido
a la poca visión en la planificación de esta “política” que condujo a muchas
familias a vivir en la precariedad, dejándoseles en el abandono, sin ningún
respaldo por parte del Estado central y municipal
El crecimiento de la aldea se ha dado paulatinamente:
a) El ejército con su método contrainsurgente obligó a
los pobladores a salir de sus parcelas y reubicarse en la aldea.
b) El acceso por carretera que antes de los años 80s
no existía también es un factor de crecimiento que ha permitido que muchas
familias provenientes de diferentes partes del mismo departamento, Las
Verapaces, Izabal y del sur oriente del país emigren hacia la aldea en busca de
tierra para sus cultivos.
c) La industrialización en la zona, con la reciente
apertura de la Reforestadora de Palma del Petén –REPSA- (2000) que se dedica a
la extracción de materia prima para la elaboración de aceite y otros productos.
De los dos mil empleados de dicha fábrica, ciento doce
son vecinos de la aldea, pero entre este número de personas, se encuentran
familias de reciente establecimiento. Es decir que no todos los trabajadores
vivían anteriormente en la aldea, sino más bien por su empleo tienen la
necesidad de ubicarse en este lugar.
La instalación de esta empresa trajo consigo algunos
problemas para los habitantes de la aldea entre los cuales se encuentran:
1. La no aceptación por parte de los jóvenes a la
incursión de otros hombres en la aldea, lo cual dejó ver el sentimiento de
territorialidad, sintiéndose amenazados en su ego machista. Se provocó el
enfrentamiento entre las partes. En la actualidad ya se han superado estos
problemas.
2. Cambio de hábitat de la flora y la inminente
desaparición de la fauna. Hasta la fecha, la empresa ha comprado doscientas
veinticinco (225)
3 Fuente:
trabajador de la empresa
caballerías de tierra a los campesinos en esta área,
además tiene en arriendo diecisiete (17) caballerías más, lo que ha causado la
transformación de lo que quedaba de bosque natural, por palma, en sus
variedades: Ghana, yangambi, lame, abrus, pami3.
Aunque según personeros de la empresa, el abono
utilizado en un 90% es natural, se vislumbra a largo plazo la contaminación de
todos los afluentes de agua, ríos, arroyos, pozos naturales, etc., si la
empresa no toma medidas para no ocasionar daños en esta materia. Además de esta
contaminación agroindustrial, hay un uso inadecuado para el depósito de
excretas y basura, por parte de los habitantes.
3. Se ha evidenciado la falta de identidad con la
tierra, los campesinos se la han vendido a la empresa sin reparar en la
problemática situación que afecta a gran cantidad de familias del área rural.
Aunque claro está, algunas familias han tenido que acceder a vender porque se
han quedado cercados por la empresa.
4. El crecimiento de la aldea ha provocado un
reacondicionamiento del terreno. Los alcaldes auxiliares y los vecinos han
tenido que negociar espacio con los dueños de las parcelas aledañas, para su
ampliación.
En
términos generales, el desarrollo de la comunidad ha sido muy lento porque el
apoyo a nivel del gobierno municipal y central ha sido escaso y deficiente.
III. JUSTIFICACIÓN
En
Guatemala se han escrito etnografías y monografías de muchas comunidades, las
organizaciones no gubernamentales las realizan en lugares donde están interesados
en apoyar con proyectos, antropólogos extranjeros y del país también se han
interesado en documentar comunidades del país.
Sin
embargo, existen aldeas o caseríos nuevos que han surgido a causa de un
fenómeno social, y, que por estar aislados, distantes del lugar de trabajo o
estudio o que son irrelevantes para intereses particulares, como en el caso de
elecciones, se les deja al margen, a tal grado que ni las propias
municipalidades tienen documentación, excepto en algunas áreas como salud.
La
aldea El Pato es una comunidad con mas de treinta años de existencia y no hay
un estudio sobre su fundación y desarrollo, ni de los problemas que ha
afrontado para consolidarse como aldea. Por eso es importante realizar una
etnografía que permita ayudar a interpretar el entorno, a través de lo que
dicen, hacen o piensan las personas de la comunidad.
Para
iniciar un estudio sobre pueblos nuevos es importante retomar la historia para
tener una idea general de la composición de estos pueblos, porque como es sabido
la escasez de la tierra, y el trabajo, son puntos medulares para que se den los
flujos migratorios. La historia implica también conocer acerca de la política
de colonización implementadas por el gobierno y que influyó en las migraciones
hacia el sur del Petén.
Para
tener una visión más amplia de cómo se han conformado estos pueblos, se ha
hecho una aproximación etnográfica del lugar de estudio “aldea El Pato”
haciendo énfasis en su fundación, con un acercamiento de lo que hacen y piensan
los vecinos.
Se parte de los siguientes ejes temáticos: aspectos
económicos, políticos, sociales y culturales.
La
importancia de este estudio radica en que es el primer trabajo antropológico
realizado en la comunidad de la aldea “El Pato” y se pretende que sea un instrumento
para el conocimiento de las generaciones actuales, que desconocen sobre su
fundación y los antecedentes que llevaron a conformar esta comunidad. También
es un incentivo para documentar pueblos nuevos en Guatemala.
CAPITULO PRIMERO
APROXIMACIÓN MONOGRÁFICA
Y MARCO REFERENCIAL
1.
Departamento del Petén
“El departamento de Petén ofrece una pluralidad de
significados dentro del imaginario colectivo de muchos guatemaltecos: la
epopeya de los chicleros del siglo XX; el territorio lejano, poblado de selvas
y fieras en las descripciones de Guayacán, La mansión del pájaro serpiente y
Anaité; la tierra de promisión para los campesinos migrantes a partir de la
colonización agrícola de 1960 o el santuario guerrillero de los años ochenta;
un lugar sin ley, de riquezas arqueológicas, petróleo y saqueo en la década de
1990”. (Varios autores, FLACSO
2000:11)
Según
datos obtenidos en el Diccionario Municipal de Guatemala elaborado en el 2002.
El departamento del Petén se encuentra situado en la región VIII o región Petén
en la República de Guatemala.
Su
cabecera departamental es la isla de Flores. Limita al Norte con México; al Sur
con los departamentos de Izabal y Alta Verapáz; al Este con Belice y al Oeste
con México.
Cuenta
con una extensión de 35,854 kilómetros cuadrados. La distancia entre la ciudad
capital de Guatemala y la cabecera departamental es de 506 kilómetros
aproximadamente.
Su
integración política se encuentra conformada de la siguiente manera: se divide
incluyendo su cabecera departamental en 12 municipios, siendo estos: Flores,
San José, San Benito, San Andrés, La Libertad, San Francisco, Santa Ana,
Dolores, San Luis, Sayaxché, Melchor de Mencos, Poptún.
En cuanto al período hispánico y actual, el
departamento ha sido colonizado en diferentes fases y por distintos grupos
étnicos, lo que incide en una población heterogénea y un panorama
multicultural.
2.
Municipio de Sayaxché
La
descripción del municipio de Sayaxché es un comprimido del diagnóstico
realizado por la Unidad Técnica de la Municipalidad de Sayaxché, en el año
2000.
El
municipio de Sayaxché se encuentra ubicado a 65 kilómetros al Oeste de la
cabecera departamental de Petén. Su extensión territorial es aproximadamente
3,904 kms2, 10.89% del departamento de Petén que antes pertenecían al municipio
de La Libertad, pero por acuerdo gubernativo del 4 de diciembre de 1,929 se
erigió como municipio.
Colinda
al Norte con el municipio de la Libertad; al Sur con los municipios de Chisec y
Raxruhá del departamento de Alta Verapáz; al Este con los municipios de San
Francisco, Dolores, Poptún y San Luis, Petén; y al Oeste con el Estado de
Chiapas, México. Su cabecera municipal es la población de Sayaxché, ubicada a
125 msnm.
En
este municipio se encuentran los suelos más productivos para la agricultura y
la crianza de ganado en relación con los demás municipios del departamento. No
obstante, estos suelos son también de alto potencial forestal. Se podría decir
que la vocación de los suelos de Sayaxché es de vocación agropecuaria y
agroforestal.
En
los últimos años, luego de la firma de la paz en 1,996, las zonas núcleo de
estas áreas se han visto amenazadas con invasiones de campesinos que tienen
como principal objetivo presionar al gobierno para la adquisición de tierras y
en algunos casos para que les permita establecerse en dichas áreas
definitivamente.
3. Contexto histórico de colonización en el Petén
La
historia registrada de ocupación del Petén se inicia con la cultura maya, cuyo
período clásico tuvo como centro a este departamento. Este floreciente período
transcurrió aproximadamente entre los años 200 y 900 de nuestra era, e implicó
la conversión de miles de hectáreas de bosques a terrenos de cultivo, ciudades
y vías de comunicación.
Desde
el fin del Clásico Maya hasta la conquista, el Petén quedó prácticamente
deshabitado, dando lugar a un largo proceso de novecientos años de regeneración
de los bosques naturales. Las actividades productivas en la época colonial
parecen haberse limitado a algunas haciendas ganaderas en las zonas de sabana y
a algunos asentamientos precarios en las márgenes de los grandes ríos.
A
principios del siglo veinte comienza una actividad económica significativa,
basada en la extracción del chicle (látex del árbol de chicozapote, Manilkara
achras) y en la extracción de maderas valiosas (cedro y caoba). (MAGA 1997:2)
En
junio de 1959 con el Decreto Número 1,286 del Congreso de la República se crea
la Ley de creación de la Empresa Nacional de Fomento y Desarrollo económico del
Petén –FYDEP-, con mandato de administrar el uso de los recursos naturales y
promover la colonización del territorio. (FYDEP 1980-81:1)
En
1960 se diseñó el primer programa de colonización a la región petenera con el
propósito de ofrecer fuerza de trabajo a las futuras explotaciones petroleras,
madereras y de minerales. El primer proyecto se inició en 1964, producto de una
decisión personal del Jefe de Estado de facto, Coronel Enrique Peralta Azurdia.
(C. Centeno et al, en Reyes Illescas 1998:82).
Bajo
este régimen (del FYDEP) se adjudicaron tierras y concesiones, se construyeron
caminos y obras de infraestructura.
4 Véase Varios autores FLACSO (2000) Encuentro
internacional de investigadores: nuevas perspectivas de desarrollo sostenible
en Petén.
5 IBIDEM
Entre
1960 y 1970 el Estado utilizó al Petén como una válvula de seguridad para
aliviar la presión popular por la tierra. Este alivio agravó más la situación,
desencadenó una fuerte movilización de campesinos agricultores hacia zonas
vírgenes no aptas para esta actividad dando como resultado el empobrecimiento
de las familias rurales.4
Prosiguiendo
con el proyecto del FYDEP, éste inició nueve proyectos para vender tierra a
precios bajos a ganaderos ladinos de clase media y alta. Entre 1966 y 1970 el
FYDEP también “plantó” cooperativas a lo largo de los ríos La Pasión y
Usumacinta, a fin de evitar que México construyera una hidroeléctrica en su
lado del Usumacinta, lo cual inundaría una gran parte del oeste de Petén y
también para evitar el asentamiento de colonos mexicanos. Una vez “plantadas”,
las cooperativas fueron olvidadas y dejadas a su merced bajo condiciones
extremadamente difíciles.5
Según
analistas, esta colonización se dio de una forma desorganizada, cuyas
consecuencias son evidentes en la actualidad. Los habitantes del área rural en
su mayoría no satisfacen sus necesidades básicas, y la situación de tenencia de
la tierra sigue su patrón original que es el de favorecer a un reducido grupo
quienes controlan la mayor parte de la tierra productiva (PNUD 1998:66).
En
los años ochenta se agudizó la crisis de acceso a la tierra en distintas partes
del país y con ello también se intensificó el proceso de migración de
campesinos hacia Petén, con el consiguiente aumento de la conversión de los
bosques en tierras para agricultura y pastos.
A
fines de esta década se inicia la liquidación del FYDEP en el régimen de
Vinicio Cerezo argumentando poca efectividad, ineficiencia y corrupción,
pasando sus funciones a otra dependencia, el INTA.
En 1990 se aprueba la creación de la Reserva de la
Biosfera Maya. Esta declaración dejó dentro de la reserva a varias comunidades
campesinas y extractoras de chicle, xate y pimienta.
El
proceso de migraciones hacia el Petén continuó intensamente. En 1987 la tasa de
crecimiento de la población del departamento fue estimada en 7.2% anual y
siguió creciendo en los noventa hasta llegar casi al 10% anual según
estimaciones en 1995. Los grupos de inmigrantes que llegaban al Petén se
calculaban en 55 personas por día en 1996.
Con
la firma de la paz en 1996 se agrega un nuevo ingrediente a la ocupación del
territorio petenero: el retorno de poblaciones exiliadas a sus tierras de
origen. Aunque esta nueva situación no afectó el proceso migratorio, sí le
confirió un tono más espectacular, dada la repercusión de varios conflictos de
ocupación de tierras en áreas protegidas y propiedades privadas.
En
1997, se logró un acuerdo en la reunión de Gobernadores Departamentales de
Guatemala para promover en todo el territorio nacional un mensaje definitivo:
“No hay mas tierra en El Petén”. Este es el primer reconocimiento oficial de
que la era de la colonización ha concluido.
Con
estas políticas agrarias de colonización, a finales de 1960 y principio de 1970
muchas familias de campesinos pobres, mestizos, provenientes del Oriente y Sur
llegaron al norte del país en busca de tierras. Parte de estas familias se
asentaron en el Sur del Petén. (Reyes Illescas, 1998:71)
Dada
la problemática agraria, muchos gobiernos desde 1951 se han preocupado por darle
alguna solución, sin embargo los avances han sido muy pocos. El campesinado
rural sigue con sus mismas condiciones de precariedad.
Otra modalidad de colonización que ha ido en aumento
en el departamento es el de las llamadas “agarradas” o invasiones. Lo que ha
provocado la confrontación entre los habitantes. Los que asentaron desde hace
tres o más décadas, entran en choque con los nuevos habitantes por muchos
factores, entre ellos:
Se agudizan los problemas de la tala
inmoderada de los bosques, acabando con lo poco que queda en el departamento. “Naturaleza
y sociedad se han desarrollado en una forma antagónica en la región: la
evolución de la población se ha manifestado en una desaparición paulatina de la
cobertura boscosa regenerada después del colapso maya. Esto se evidencia en el
gradual incremento de la misma en una época bastante reciente, y su influjo
sobre la tierra y su uso como medio de subsistencia.” (Milián Bayron,
2002:27)
Temor a quedarse sin tierras porque la
mayoría de campesinos a quienes se les otorgó parcelas por parte del FYDEP y
después por el INTA no las han legalizado por carecer de recursos económicos e
información.
Las
invasiones son el reflejo de políticas agrarias incongruentes con las
necesidades de la población rural que demanda una solución a la crisis de la
tierra y una justa y equitativa repartición de la riqueza del país.
Este
atenuante a la crisis de la tierra (la colonización), ocasionó muchos inciertos
para la mayoría de familias rurales que emigraron hacia la zona porque no se
constituyó en una política a largo plazo. Se les adjudicó la tierra y se les
dejó en el abandono por muchos años por parte del gobierno central y municipal.
Se le ha dado prioridad a las áreas urbanas que es donde se concentra el poder.
CAPITULO SEGUNDO
RELACION TEORICA Y SITUACIÓN AGRARIA
DEL PAIS
1.
Relación Teórica
Para
iniciar con una descripción y hacer un análisis de la situación agraria es
importante anotar que muchos autores se han preocupado por teorizar esta
problemática. Entre los que se pueden mencionar: a Severo Martínez Peláez cuya
obra clásica “La Patria del criollo” (1970), se convirtió en lectura
obligatoria en las aulas universitarias por su contenido histórico e
interpretativo de la realidad agraria.
El
análisis que hace sobre el problema de la tierra, cuyas raíces se encuentran en
la organización económica de la colonia, ayuda a interpretar las actuales
condiciones del campesinado rural guatemalteco.
En
sus anotaciones encontramos: “Es cosa bien sabida que el problema primordial
de la sociedad guatemalteca es la mala distribución de su riqueza primaria, la
tierra, la cual se halla concentrada en pocas manos mientras carece de ella la
gran mayoría de la población dedicada a la agricultura, ya porque no la tenga
en absoluto o porque sea poca y mala la que posee” (1970:143)
En
este mismo esquema Carlos Figueroa Ibarra agrega “A finales del siglo XX la
estructura agraria guatemalteca es todavía el resultado de violentos procesos
de concentración agraria iniciados en la época colonial y reforzados por el
gigantesco reparto agrario llevado a cabo por los regímenes liberales de las
tres últimas décadas del siglo pasado y las dos primeras del actual”. (1980:111)
Autores
como Piedrasanta Arandi, Villacorta Escobar y otros, también han aportado al
conocimiento sobre el problema agrario.
Además de los autores que se han preocupado por este
tema, se encuentran los documentos elaborados por distintos Institutos de
Ciencias Sociales como AVANCSO Y FLACSO que han hecho investigaciones
encaminadas a la propuesta de políticas públicas que solucionen dicho problema.
Las
organizaciones campesinas también han elaborado propuestas de políticas
agrarias. Además, los Acuerdos de Paz firmados por la guerrilla guatemalteca y
el gobierno aportan elementos importantes para el desarrollo rural.
2.
La situación agraria
2.1
Antecedentes históricos
Para
poder entender el problema de la cuestión agraria es preciso retomar los
procesos históricos que han dado origen a los problemas agrarios que se viven
en la actualidad.
En
este sentido, con un panorama general de la historia, podremos interpretar los
hechos que han desencadenado las grandes desigualdades y exclusiones que hoy
por hoy vive la mayoría de la población guatemalteca.
“En
cada etapa histórica, las élites dominantes han implementado y desarrollado
relaciones y mecanismos específicos para apropiarse y explotar la tierra y sus
productos pero, sobre todo, del trabajo de quienes la han hecho producir. De
ellas se han derivado formas concretas de organización de la sociedad altamente
desigual, polarizada y con enormes problemas para consolidarse como democrática
y en un clima de paz y armonía social”. (Palma
Murga, 2002:17)
El
surgimiento de los primeros latifundios se constituye en una de las formas más
violentas de despojo y opresión. Estos surgen al momento de la conquista cuando
la corona española era un reino pobre y no podía pagarle a
los expedicionarios. Tuvo que utilizar como estímulo
la cesión de tierras. Estas tierras les fueron dadas en cantidades que no solo
no se medían ni se valoraban sino que además susceptibles de ser ampliadas con
el tiempo. (Figueroa Ibarra, 1980:45).
Esta
cesión de tierras no solo le sirvió a la corona para pagar las expediciones
sino que además se beneficiaba con las recaudaciones (tributos). Es por ello
que se daba constantemente facilidades para que los terratenientes pudieran
ampliar sus propiedades. (Martínez Peláez, 1970:155)
Indudablemente,
la estructura agraria que aún persiste, tiene sus raíces con el surgimiento de
esta dualidad (latifundio-minifundio), desde la época colonial, y sostenido por
el bloque de poder que no ha cedido ningún espacio a la gran mayoría desposeída
del país.
El
latifundio surge entonces, a partir de la repartición y expropiación de la
tierra, se inicia así, cinco siglos de opresión, discriminación y marginación
que deja a la mayoría de población rural en minifundios que son una extensión
mínima de tierras que lo conforman los pequeños propietarios o parcelarios, cuya
tierra es de poca capacidad para la subsistencia de las familias rurales, pues
el control de la mayor parte de la tierra cultivable queda en un reducido
número de grandes propietarios.
2.2
La situación agraria actual y los Acuerdos de Paz
Han
pasado cinco siglos y hoy en día la cuestión agraria sigue siendo uno de los
problemas socioeconómicos más complejos y controversiales en el país, los
recursos naturales y la riqueza siguen concentrados en un pequeño sector de la
población. La polarización social se agudiza de modo creciente y las
condiciones de vida de la población rural se degradan continuamente.
(Valenzuela de Pisano, 1996:1).
Las desigualdades sociales y los índices de pobreza
que cada día empeoran entre la población rural se reflejan en las manifestaciones,
de todo tipo, de campesinos proclamando el derecho a la tierra.
Existe
un referente del cual han surgido propuestas que se encaminan al desarrollo en
el área rural, este referente son los Acuerdos de Paz. Aunque la organización
campesina e indígena se ha mantenido por siglos luchando en demanda la tierra,
a partir de la firma de la paz se abre un nuevo escenario de lucha que no solo
ha generado la movilidad sino también la propuesta.
Siendo
el problema de la tierra la parte medular de los problemas agrarios por los que
atraviesa el país, se suscribieron acuerdos que sientan las bases para una
transformación social.
Para
poder cambiar la situación actual de tenencia de la tierra, los Acuerdos:
Aspectos Socioeconómicos y Situación Agraria, Identidad y Derechos de los
Pueblos Indígenas y el de Reasentamiento de las Poblaciones Desarraigadas por
el Enfrentamiento Armado, le asignan al Estado funciones y compromisos para
realizar una estrategia integral de desarrollo rural.
Entendiendo
al desarrollo rural como un proceso de transformaciones dirigidas a lograr
mejores niveles de ingreso, de salud y de educación, así como una creciente
participación de las personas en la toma de decisiones.
2.3
Propuestas de políticas agrarias
Los
representantes de las organizaciones que integran el foro Plataforma, Agraria
(Pastoral de la Tierra, CONIC, AVANCSO y CALDH), presentaron la propuesta que
plantea una iniciativa de desarrollo rural, acciones como la compra de fincas
embargadas por los bancos del sistema, cambios en el trabajo y la estructura
del Fondo de Tierras (FONTIERRA) y reformas al impuesto sobre tierras ociosas.
La Coordinadora Nacional de Organizaciones Campesinas
–CNOC- presentó al Estado, en enero del 2002, una propuesta de desarrollo
rural, que constituye la plataforma política del movimiento campesino e
indígena aglutinado en dicha organización, con el fin de que se constituyan en
políticas públicas. Fundamentalmente para que el Estado asuma su papel como
promotor, regulador, orientador y garante del desarrollo integral de la
sociedad guatemalteca.
El
Acuerdo Socioeconómico y Situación Agraria, promueve una reforma legal para
establecer un marco jurídico seguro, simple y accesible a toda la población con
relación a la tenencia de la tierra. También se hace énfasis en la
modernización de la gestión pública y en la política fiscal.
Se
resalta la importancia de la descentralización y desconcentración de los
recursos físicos, humanos y financieros, como de la participación de la
comunidad en la toma de decisiones para mejorar los servicios.
Dicho
acuerdo sostiene que la resolución de la problemática agraria y el desarrollo
rural son fundamentales e ineludibles para dar respuesta a la situación de la
mayoría de la población que vive en el medio rural y que es la más afectada por
la pobreza, la pobreza extrema, las iniquidades y la debilidad de las
instituciones estatales. Y dentro de esta problemática la tierra tiene un
carácter central.
La
política de desarrollo agropecuario para el 2000-2004 propone, que se
contribuya al mejoramiento de las condiciones de vida de la población rural en
general, con base en sistemas productivos compatibles con la conservación y uso
sostenible de los recursos naturales renovables y la participación equitativa
de todos los actores que contribuyen al desarrollo del sector agropecuario.
Un
objetivo específico de esta política es fortalecer las capacidades individuales
y sociales de la población para generar nuevas oportunidades de
empleo e ingresos en el área rural, que le permitan
superar los problemas relacionados con aspectos productivos, organizativos y de
participación.
Por
otro lado, el gobierno elaboró “La estrategia de Reducción de la Pobreza” –ERP-
en noviembre del 2001. Esta pone especial énfasis en la atención preferencial
al área rural ya que es aquí donde se manifiesta la mayor incidencia de
necesidades básicas insatisfechas y el mayor porcentaje de pobres.
Propone
que se incremente el gasto público hacia los pobres, utilizando el mapa de la
pobreza como base. Debido a que la pobreza es eminentemente rural y que la
incidencia de pobres dentro de la población indígena es mayor.
Este
giro significa favorecer las áreas rurales y las poblaciones indígenas, y
representa un cambio trascendental en la política gubernamental. Que se
propicie el crecimiento del sector agropecuario mediante el acceso y
regularización de tierras, provisión de asistencia técnica, promoción de los
mercados locales y distribución de fertilizantes y semillas mejoradas, y de
equipo e insumos agropecuarios.
Otro
punto que propone es el impulso a la descentralización, cumplir con los
Acuerdos de Paz y alcanzar las metas de esta estrategia, aumentar la cobertura
de los servicios sociales básicos mejorando la infraestructura en las áreas
rurales más apartadas del país.
Las
propuestas que se han presentado llevan implícita la agenda de desarrollo
emanada de los Acuerdos de Paz. No obstante, es responsabilidad de las
organizaciones e instituciones, así como de todo el conjunto de la sociedad
velar porque todos estos objetivos planteados, estos requerimientos y
orientaciones, se lleven en la práctica con políticas que solucionen desde sus
raíces el problema agrario.
Las medidas a corto plazo solo para cumplir con
requerimientos de organismos internacionales, no solo, no benefician a la
mayoría de la población, sino agrava el problema si no se trata con profundidad
y con una visión a largo plazo donde confluyan todos los sectores de la
sociedad.
6 Véase AVANCSO, CALDH, CONIC, PTI (2001). Abriendo brecha,
una propuesta de la plataforma para el desarrollo rural.
7 IBIDEM, p.22
8 IBIDEM, p. 2
CAPITULO TERCERO
POLÍTICAS AGRARIAS ESTATALES,
EN GUATEMALA
1.
Políticas Agrarias
La
Primera Ley Agraria (1825)6 lo que hace es fomentar la venta de latifundios, En
1871, con la reforma liberal “... se consumó el despojo más significativo de
tierras indígenas. Liquidaron prácticamente la estructura comunal e impulsaron
por primera vez, el camino hacia el mercado de tierras”7
“De
1877 a 1934, mediante mecanismos legales (...) de corte semifeudal se
atendieron requerimientos de los terratenientes para exportar a gran escala sus
productos: obras de infraestructura y mano de obra forzosa y casi gratuita
(...) el despojo de tierras de los pueblos indígenas y su explotación junto a
la de los trabajadores ladinos pobres continúo hasta 1944”8
En
1946 la Central de Trabajadores de Guatemala plantea la necesidad de una
Reforma Agraria en el país. El proceso de reforma agraria empezó tímidamente en
1949 con una ley de arrendamiento forzoso que obligada a los propietarios de
fincas que hubiesen dado parcelas en arrendamiento durante los últimos cuatro
años o parte de ellos a seguir arrendando éstas por un plazo de dos años mas
En
ese mismo año se emitió el Decreto 900 de Reforma Agraria que planteaba como
objetivos: liquidar “la propiedad feudal” y a la vez desarrollar la agricultura
por métodos capitalistas de producción agrícola, abolir todas las formas de
servidumbre y esclavitud tales como las prestaciones personales gratuitas, la
renta en trabajo y los repartimientos de indios que el mismo desarrollo de la
sociedad había estado erradicando, dotar de tierra a
los campesinos que no la tenían o que tenían muy poca. (Figueroa Ibarra,
1980:118-120)
A la
caída del régimen revolucionario la reforma agraria es frustrada y como
consecuencia la abolición de tal decreto, se da un serio retroceso a los
avances que durante la revolución se habían alcanzado. Con la emisión del
decreto 31 (estatuto agrario) se establece la vía legal para que los
propietarios de fincas expropiadas pudieran revertir este proceso. Luego con el
decreto 57 las fincas nacionales otorgadas a los campesinos volvían a ser del
Estado.
Se
emite un nuevo estatuto agrario, el Decreto 559 “que perseguía una reforma
agraria evolutiva (...) su propósito no era el de repartir tierras sino evitar
que se repartieran” (Piedrasanta Arandi op.cit., Villacorta, M., op.cit; en
Figueroa Ibarra 1980:124)
En
1962 se emite el Decreto 1551 Ley de Transformación Agraria “que no era sino
una copia del Decreto 559 (...) y que tenía tantos o más obstáculos
burocráticos que impedían cualquier reparto agrario que afectara a la
oligarquía terrateniente (...) las dos leyes agrarias contrarrevolucionarias
persiguieron no afectar a la propiedad latifundista y recurrieron a otorgar
tierras inactivas y vírgenes con lo que a la política agraria del régimen
actual se le puede reducir a medidas de colonización agraria y no de reforma
agraria” (Figueroa Ibarra 1980:124)
Como
se puede observar, las reformas agrarias que se han impulsado antes de la
década revolucionaria y después de la misma siempre han estado inclinadas a
favorecer a un reducido grupo de propietarios de grandes extensiones de
tierras.
2. Política de colonización agraria
El
proceso de colonización que se impulsó en Guatemala, es el producto de una
acción dirigida por el gobierno, como una medida para solucionar el problema
agrario y no como una política de Estado a resolver la actual estructura de la
tenencia de la tierra.
Por
el contrario, lejos de beneficiar al campesinado se propició el latifundio para
un sector agropecuario en zonas vírgenes no aptas para la agricultura, ya que “las
mejores tierras se distribuyeron a los grandes ganaderos y se impulsó la
explotación de petróleo, lo que incrementó la concentración de la tierra en
estas regiones en detrimento de los pequeños productores y en beneficio de
militares y oficiales gubernamentales de alto rango”. (Valenzuela de
Pisano, 1996:58)
Esta
colonización dirigida ha sido uno de los procesos más significativos en cuanto
a la deforestación en el país. Se estima que 90% de la deforestación se debe a
la colonización de nuevas tierras, 8% a los incendios y 2% a los
aprovechamientos forestales. (Escobar (1990) en PNUD 1998:103)
La
realidad de las familias campesinos que llegaron a colonizar el departamento,
no es distinta a la que vivían con anterioridad en sus lugares de origen, el
único cambio es que ahora tienen una parcela y que antes no la poseían, pero las
condiciones de precariedad siguen su curso ya que no es suficiente poseer
tierra si no se cuenta con un financiamiento y además la capacitación técnica
para hacerla producir.
Además
se sufre la incertidumbre de no contar con títulos de propiedad porque no
tienen suficientes recursos económicos para solucionar este problema, lo que ha
dado como resultado la compra y venta de tierras a precios por debajo de su
valor.
En este marco se incluye a la comunidad de la Aldea El
pato, de la cual se escribe la etnografía en el siguiente capítulo, cuyos
orígenes se encuentran con la aplicación de la política de colonización que
condujo a muchas familias pobres, sin tierra, del Sur Oriente del país, a
emigrar hacia la zona Sur del departamento del Petén.
CAPITULO CUARTO
APROXIMACIÓN ETNOGRÁFICA
DE LA ALDEA EL PATO
1.
ASPECTOS GENERALES DE LA ALDEA
a.
GEOGRAFIA E HISTORIA
1.
Ubicación
La
aldea El Pato es una de las ciento cincuenta y nueve comunidades que conforman
el municipio de Sayaxché, departamento de El Petén. Aunque no existe una fecha
exacta de su fundación, según la información obtenida por las personas que se
asentaron hace tres décadas, data de finales de los años 60s, y principios de
los 70s.
Aproximadamente
entre 1968 y 1972 llegaron las primeras familias que se asentaron
definitivamente. Como se explica más adelante, llegaron alrededor de veinte
familias pero muy pocas soportaron las condiciones infrahumanas que ofrecía el
lugar.
La
cantidad de terreno que ocupa la aldea tiene una extensión de dos caballerías.
Aproximadamente
durante una década (1970-1980), la aldea estuvo conformada únicamente por lo
que ahora es el centro de la misma, habían pocas casas y distantes una de la
otra. Más tarde se amplía a fin de proporcionar terrenos para vivienda a otras
familias que se fueron sumando, así como a los hijos y nietos de las familias
que han permanecido desde su fundación.
Colinda
al norte con la Reforestadora de Palma del Petén –REPSA-, al sur con la finca
del Señor Carlos Arbenz, al oeste con la finca del Doctor Bermejo y al
este con el Río de la Pasión. Se encuentra a 140
kilómetros de la cabecera departamental (Flores). La distancia entre Guatemala
y la aldea es de 360 kilómetros.
2.
Fundación
La
descripción sobre la fundación de la aldea fue posible gracias a la historia
oral de uno de los principales fundadores; el señor Rubén Padilla, cuya
residencia se encuentra en la finca “El Cambio” al frente de la aldea, que
colinda con el Río de la Pasión. También se contó con la colaboración de varias
personas.
2.1
Llegada de familias procedentes del Sur Oriente del País
“Cuando
llegué en el año 1967 a conocer y posteriormente a quedarme a vivir y trabajar
la tierra, había muy poca población viviendo sobre la orilla del Río de la
Pasión “había una casa cada 20 kilómetros, desde Sebol hasta La Boca estaba mas
o menos poblado, de la Boca a San Diego y luego hasta El Pato donde se
encontraba solo una familia Q´eqchi´ (que abandonó la aldea posteriormente,
trasladándose a otro lugar cercano), después hasta Santa Amelia.
“A
finales de los sesenta llegó un aproximado de 20 familias del sur oriente del
país” eran familias pobres, mestizas,
en su mayoría mozos colonos. “Llegaron a la Finca San Jorge que en ese
tiempo era como una cooperativa”
Finalmente
se asentaron donde se encuentra actualmente la aldea cuyo nombre en ese momento
fue el de San Jorge, “los lugareños colocaron un rótulo con dicho nombre
pero no estaban muy convencidos ya que el lugar era conocido como la reversa de
los Patos por estar la aldea ubicada entre dos raudales del Río de la Pasión
donde se bañaban muchos patos silvestres, con el tiempo la aldea se quedó con
el nombre de El Pato”.
Hay otras versiones respecto al nombre, sin embargo no
se pudo comprobar, “se le nombró El Pato porque su ubicación por el Río de
la Pasión tiene la silueta de un Pato”, “le quedó así porque los trabajadores
de la empresa Guatemalan así le decían”.
Hubo
preocupación por la gente, pues llegaron a vivir en condiciones precarias, las
enfermedades estaban a la orden del día, a causa de las plagas provenientes de
la misma selva. Existía una cooperativa que se llamaba CANCUEN y a través de
los socios el entrevistado conseguía medicina para regalarla.
“Me
preocupaba la gente, me conseguían cajas de medicina que yo repartía entre la
gente cuando estaban enfermos, aprendí sobre las enfermedades y se les recetaba
la medicina, hasta hubo necesidad de coser a los que venían heridos”.
2.2
Proyecto de colonización
Por
la distancia que existía entre la cabecera municipal y la aldea, al señor
Padilla le propusieron para que colaborara con la población en relación a las
tierras. Dicha propuesta se la hizo la Empresa Nacional de Fomento y Desarrollo
Económico del Petén, -FYDEP- encargada de la colonización. Se quedó como
encargado del área trabajando ad honórem, transcurrido un tiempo le dieron un
sueldo de cuarenta y cinco quetzales al mes.
“Ni
iba a cobrar porque de hacerlo, gastaba más . Este dinero se cobraba en las
oficinas centrales, entonces cuando íbamos de paseo con mi esposa a Guatemala
pasaba cobrando y como era cada año entonces iba incluido hasta el aguinaldo,
recuerdo que este sueldo se lo regalaba a Estelita, mi esposa.
Luego
ocupa el cargo de subdelegado de colonización oficialmente, con otro sueldo. “Me
dieron una lancha, una radio, ya había mas comunicación. En la
9 Véase
historia reciente del Petén, Varios autores, FLACSO (2000:18)
aldea
había una oficina, otra en Sayaxché y otra en santa Elena, cuando había algo
urgente teníamos que ir a Santa Elena”.
La
repartición de la tierra empezó con esta política de colonización y con la
delegación que había del FYDEP, contrario a lo que los analistas han descrito
como una colonización desorganizada y sin control, el entrevistado comenta:
“Se
les dio parcela a las familias para que trabajaran, hubo capacitación, se
dieron créditos, los cuales mucha gente no pagó, había un crédito que lo
resolvían en el mismo día, de tres mil quetzales (Q.3,000.00 = US$3,000) para
siembra de maíz, y frijol, para todo aquel que quisiera, pero muchas familias
no aceptaron. Venían los peritos por toda la orilla del río, y sí hubo gente
que accedió pero también las hubo que nunca pagaron.
Eran
créditos donados por instituciones internacionales programados para la
colonización, talvez por esta razón no importaba si se recuperaba o no. Todavía
están las listas de deudores y con los intereses hasta ahora pues
definitivamente ya no se pagarán”.
Al
principio posiblemente no se daba la desorganización, pero, transcurrido un
tiempo “se convirtió en un proceso politizado, anárquico y corrupto, que
benefició principalmente a los allegados gubernamentales, militares, políticos,
finqueros tradicionales, burócratas y profesionales; quienes recibieron grandes
extensiones de tierra, mayores de 450 hectáreas, muy por encima del promedio de
45 hectáreas otorgado a la mayoría de campesinos”9
Mucha
de la gente que llegó del sur oriente del país, venían en plan de trabajo pero
se quedaron con sus familias. Les dieron parcela de una hasta tres caballerías
y un terreno en la aldea, “tuvieron valor de quedarse porque muchos
llegaban, pero al ver lo duro que era estar aquí en un lugar tan alejado,
lleno de plagas y enfermedades mejor se iban de
regreso a sus lugares de origen”.
Hay
que agregar que no solo el valor los hizo quedarse sino la necesidad de sobre
vivencia ya que muchos de ellos habían dejado todo lo que poseían, sus
parientes, sus costumbres, etc., para comenzar de nuevo.
“Hubo
entusiasmo por parte de más familias que venían a recibir su tierra, gente que
llegó y se fue inmediatamente, ya no aparecieron nunca más por estas tierras,
habían muchas enfermedades, no había forma de viajar fácilmente pues no existía
carretera y se tenía que viajar por el río, en las canoas que transportaban el
maíz y el frijol hacia Sebol Alta Verapaz o Sayaxché”.
Se
hacía aproximadamente tres días para llegar a Guatemala. Por supuesto que si
había canoa, de lo contrario había que esperar hasta que hubiese, podía
llevarse una semana. Comparado con hoy que son de ocho a nueve horas.
2.3
Turismo
Entre
1970 y 1980 hubo bastante turismo, venían extranjeros de varios países del
mundo, Estados Unidos (mayor porcentaje), Israel, Australia, China, Argentina
etc. Podría decirse que fue la época floreciente de la aldea, había mucho
comercio, entre los que se destacan los comedores, lancheros, etc., También les
gustaba comer en las casas de los campesinos.
En
Sebol (Alta Verapaz) se abordaba una canoa maicera y llegaban al Pato donde
acampaban, podía ser en la escuela, a la orilla del Río, en todas partes se
podían ver las carpas, se quedaban uno o varios días luego se tomaba otra canoa
que los llevara a Sayaxché o a Sebol. Algunos más aventureros hacían balsas
para irse”.
La cantidad de extranjeros acampando diariamente era
de 70 a 80 personas aproximadamente. “No solo acampaban en el pato sino
también en nuestra finca lamentablemente no quedó ninguna constancia de esas
visitas”. Sería de gran importancia para el conocimiento de las actuales
generaciones que conviven en la aldea.
En
la actualidad no se explota esta potencialidad, no hay una promoción del
desarrollo dirigida hacia el turismo. Cabe señalar que la aldea El Pato cuenta
con una rica diversidad natural y entre sus potencialidades a explotar está el
río de la Pasión. Es un río navegable. Además se cuenta con el sitio
arqueológico de CANCUEN solamente a treinta minutos de la aldea, viajando en
lancha.
2.4.
Guerrilla vrs. Ejercito.
“Al
incursionar la guerrilla (Fuerzas Armadas Rebeldes –FAR-), el turismo se
terminó, ya no se podía viajar por el río porque era muy peligroso, el turista
ya no volvió por el temor a ser maltratado. Además de la guerrilla, el ejército
se destacó en muchas comunidades de la orilla del Río”. Los destacamentos
militares hicieron mas difícil la situación porque hubo un estancamiento
económico que afectó a las familias de campesinos.
“A
mi no me afectó la guerrilla porque yo no me metía con ellos ni ellos conmigo,
yo cumplía con el impuesto de guerra (para la guerrilla) aunque a veces les
alegaba porque pedían mucho y yo no tenía, pues a mí me costaba trabajar
también, cobraban el impuesto una vez al año y venían en escuadras de cinco o
seis personas, siempre venía una mujer, mi esposa les regalaba crayones de
labios y ya se iban bonitas. Cuando venían se les daba comida y se les trataba
bien, ellos también nos tenían confianza”.
“Hablé
con el ejército y les dije, ¿qué hago? La guerrilla llega y me pide el impuesto
de guerra y piden comida. Un capitán me dijo que los destacamentos no se daban
abasto para “proteger” a todos así
que si él (don Rubén) estaba de acuerdo en darles, que les diera porque no
había otra cosa
10 Información
de un vecino
que
hacer. Toda vez estuve autorizado, pues así lo hice para no tener problemas.
Inclusive a veces necesitaban transportarse por el río de un lugar a otro y
había que llevarlos”.
“La
carretera fue hecha con problemas de guerrilla, aunque cuando ya estaba bien
avanzada, los guerrilleros vieron que era fácil su presencia en el lugar y no
molestaban”
“A
los que nos portábamos bien no nos hacían nada, porque cuando uno se portaba
mal con la gente se las veía con ellos. Un empleado administrador (capataz) de una finca vecina, trataba muy mal a
los demás empleados y vino la guerrilla y lo mató, no sin antes advertirle dos
veces, a la tercera lo mataron”.
Aun
con la incursión de la guerrilla y los destacamentos militares, los vecinos siguieron
sus vidas normales, trabajando la tierra y/o con sus negocios. No obstante,
había temor a causa de la información que proporcionaba la Institución
castrense y otras Instituciones encargadas de sembrar el terror en la
población.
Esta
información o desinformación se transformó en confrontación y desconfianza
entre los mismos vecinos, “ya no se confiaba en nadie, se tenía que hablar
quedito para que no nos escucharan, por las noches se escuchaba a los perros
ladrar, era señal que andaba la guerrilla o el ejército capturaba y se llevaba
a alguien” 10
Se
organizaron las Patrullas de Autodefensa Civil –PAC- y se nombraron
comisionados militares. Las PAC fueron también un obstáculo para la ya escasa
economía campesina, hombres mayores y jóvenes tenían que dar su tiempo para la
vigilancia, de lo contrario eran sujetos a acusaciones
(guerrilleros). Afortunadamente, no hubo un
derramamiento de sangre como lamentablemente sucedió en otras comunidades
cercanas.
Una
hipótesis puede ser la colaboración “voluntaria” de la población con el
ejército. Los comisionados militares eran ladinos y se tenían que ajustar a la
disciplina del ejército, su relación era muy estrecha. Eran personas
reconocidas en la aldea lo cual influyó para que no hubiesen señalamientos en contra
de los vecinos. Aunque claro, hubo excepciones.
Fue
el mismo ejército que se llevaba a personas que conocían bien el terreno para
señalar dónde se ubicaban los campamentos guerrilleros. Ellos (los
guerrilleros) sabían que las personas eran forzadas a hacer estas tareas y no
se tomaron represalias por tales actividades.
Los
casos de migración por causas políticas son pocas, se conoce el caso de una
familia que por razones de seguridad tuvo que abandonar la aldea, y actualmente
vive en el extranjero. Otras familias huyeron a causa de la violencia
institucionalizada desde Fray Bartolomé de las Casas, A.V., Baja Verapaz, y del
mismo departamento. para asentarse en la aldea, en busca de un lugar seguro.
2.5
Problemas del desarrollo en la aldea.
Según
criterio del entrevistado hay dos factores a los cuales se debe el
estancamiento de la Aldea El pato: “Por el enfrentamiento armado. los
turistas ya no visitaron el lugar y los negocios bajaron. El otro muy
importante, es que el gobierno central y municipal nunca se ha preocupado por
la aldea, pareciera como si Sayaxché fuera solo la cabecera municipal y no se
le da ayuda a las comunidades que conforman el municipio”.
Como
un ejemplo del poco apoyo municipal, cabe mencionar, la construcción de la
carretera. Agrega el entrevistado “el dueño de la finca vecina y yo íbamos a
pararnos todo un día enfrente del palacio y del ministerio de la defensa
10 En
el campo ´montaña´ significa bosque
porque
allí nos prometieron que iban a construirla, nos estábamos allí desde las siete
de la mañana hasta las cinco o seis de la tarde. A veces nos recibían y a veces
no, pero por fin logramos que nos hicieran esa carretera”
El
desarrollo ha sido muy lento “no hubo progreso y aun no hay progreso, la
empresa Reforestadora de Palma ha comprado grandes cantidades de hectáreas de
tierra, no digo que sea malo pues es una nueva forma de reforestación. La gente
parece sompopo, agarra la montaña10
y hasta que las deshacen, en
cambio esta empresa está reforestando, ecológicamente esta bien porque antes ya
no llovía y ahora llueve mas seguido”
Por
ejemplo “el río ya no tiene pescado porque los que se dedican a esta actividad
no les importa si es época de cría, si los pescaditos están en crecimiento, no
les importa nada. Yo tengo una laguna donde tenemos un vivero y hemos
encontrado personas robándose los pescaditos que ni siquiera han logrado su
crecimiento normal”.
“Hubo
una época cuando estuvo de alcalde el señor Oscar Guzmán, se prohibió la pesca
en tiempo en que las pescadas estaban enyemadas y paridas, en esa época
abundaba el pescado porque se prohibió la pesca con trasmayo, con atarraya y
con mas de un anzuelo. La ley decía que solo para el consumo familiar y no para
la venta. Después ya no hubo otro alcalde que siguiera con esta ley, al
contrario como hay un impuesto por la pesca entonces se prefiere el impuesto”.
Así
sucesivamente se ha ido terminando con la fauna, “las iguanas eran
incontables en la orilla del río, se podían apreciar las tortugas, los
tepezcuintles, los venados que se confundían entre el ganado. La ley prohíbe la
caza, el tiro y la pesca en determinada época pero no se respeta, entonces
matan a una venada que esta embarazada y allí ya van dos en el vientre, es
decir que son tres animales los que se pierden”.
En resumen, el asentamiento de la comunidad de la
Aldea El pato surge como producto de la colonización agrícola de los años 60s.
Las familias campesinas, carentes de tierra para sus cultivos, vieron la
oportunidad de obtener una parcela que les permitiera mejores condiciones de
vida y tomaron la decisión de recorrer muchos kilómetros para llegar a la
tierra prometida (tierra de nadie como le llaman algunos analistas).
Se
ha impulsado el crecimiento económico en el departamento pero ha sido desigual,
es decir que no hay un desarrollo económico, porque las familias campesinas en
su mayoría, siguen con su patrón inicial de sobrevivencia.
A
continuación, un mapa general de las condiciones en que se encuentra
actualmente la aldea.
b.
INFRAESTRUCTURA Y SERVICIOS
1.
Vías de comunicación
La
aldea tiene acceso por vía terrestre y fluvial, en la década de 1980 se
construyó la carretera que comunica con la carretera de asfalto que conduce a
Alta Verapaz y la cabecera municipal (Sayaxché). En total son veintiún kilómetros
de terracería que en época de verano se conserva en buen estado pero al llegar
el invierno su estado es irregular.
Con
la construcción de la carretera la aldea creció aceleradamente
(demográficamente) ya que muchas familias que vivían en sus parcelas, así como
otras de reciente emigración se establecieron en el lugar.
Algunas
comunidades cercanas que se encuentran a la orilla del Río utilizan la aldea
como puerto para su transportación hacia otros lugares. Inclusive los finqueros
dejan sus carros en la aldea y abordan lanchas que los conduce hacia sus
haciendas.
La empresa de palma que se encuentra a pocos
kilómetros de la aldea construyó su propia carretera para sacar su producción
de materia prima. Y dado que es propiedad privada, las personas ajenas a la
empresa que tienen acceso a esa carretera es mínima y necesitan un permiso para
pernoctar. Para el transporte de sus trabajadores utilizan la carretera
principal.
El
Río de la Pasión sigue siendo hasta la fecha una opción para viajar ya que por
él se puede transitar a través de canoas y lanchas hacia Sebol, A.V., o a
Sayaxché. Es utilizado regularmente por los habitantes de comunidades
circunvecinas, para el comercio. Los viejos caminos o veredas solo quedan en el
recuerdo de algunos habitantes pues las generaciones jóvenes se han formado en
otras condiciones.
2.
Salud
Cuenta
con un centro de salud donde se atiende no sólo a los vecinos de la aldea sino
a los habitantes de aldeas circunvecinas, especialmente las que habitan sobre
la orilla del Río de la Pasión. El edificio esta construido de concreto y
lámina. Una sala de espera, una sala para atención de los pacientes y servicios
básicos para el personal médico, como cocina, comedor, ducha , servicio
sanitario y una pequeña bodega.
Cuenta
con un depósito de agua, y cuando no existía la electricidad había una planta
generadora de energía eléctrica a base de gasolina.
3.
La escuela
Hay
una escuela, construida de concreto y lámina, tiene seis aulas, las cuales no
son suficientes porque cada año aumenta el número de estudiantes. Los alumnos
en su mayoría son de la localidad y en un menor número, alumnos de localidades
circunvecinas. Se transportan a pie, en lanchas, en buses o en bicicleta.
En dicha escuela funciona para la jornada matutina, la
primaria, y en jornada vespertina la secundaria. Debido a la falta de
infraestructura los alumnos se ven en la necesidad de recibir clases en el
salón comunal que se encuentra a una cuadra de la misma, construido de concreto
y lámina por la Municipalidad de Sayaxché, cuyo valor de construcción (según
información de los vecinos) es de setecientos mil quetzales. Ambos edificios se
encuentran en el centro de la aldea.
El
terreno donde se ubica la escuela mide cuarenta metros por ochenta, cuando se
hizo la construcción de la carretera, también se urbanizó la aldea, la calle
principal pasa por el frente de la escuela. En décadas pasadas se contaba con
un área verde muy amplia que llegaba hasta la orilla del río, pero a partir de
la urbanización, los alcaldes auxiliares cedieron esta área verde para
viviendas familiares y comercios.
Ahora en la actualidad contamos con el Centro Educativo Privado CANCUEN, vemos el caso de la mayoria de los habitantes algunos ya no continuan sus estudiso porque se queda muy retirada centros educativos para poder continuar sus estudios, esperamos y mejoraremos juntos la escuela de la aldea poco a poco avanzaremos y lograremos
4.
El mercado
No
existe una estructura básica de un mercado comunal, sin embargo hay un día de
plaza que es el día sábado, este mercado se improvisa por la madrugada, y por
la tarde se retira. Son vendedores indígenas Q´eqchíes, de aldeas o caseríos
circunvecinos. (ver foto en el anexo)
5.
Agua potable y saneamiento básico
La
falta de agua potable es un problema en el país y mayormente en comunidades del
área rural. En la aldea se ha luchado por tener este vital líquido pero el
esfuerzo no ha tenido éxito.
En
la última década la comunidad se ha organizado en varias ocasiones, formando un
comité llamado pro agua, la Municipalidad de Sayaxché contrató una empresa para
perforar los pozos de donde se sacaría el agua, sin embargo, se perforaron dos
de estos y no se encontró el agua, como es natural, el proyecto se quedó
inconcluso.
11 Diagnóstico elaborado por la Unidad Técnica de la
Municipalidad de Sayaxché en el año 2002.
12 Información proporcionada
por el técnico de salud del área.
13 Según
la información del área de salud de la aldea, medios inadecuados, se refiere a
letrinas no adecuadas o a la falta de ellas, utilizando otros medios como la
maleza (monte) o el río para depósito de excretas.
A la
fecha el único proveedor de agua es el Rió de la Pasión del que se extrae el
agua para tomar y los oficios domésticos. En un estudio realizado por el
Inspector de Saneamiento Ambiental del Distrito de salud de Sayaxché11 se tomo una
muestra de este principal abastecedor y se encontró contaminación con
coliformes fecales.
La
contaminación se debe a la inadecuada disposición de excretas, la deforestación
y el acceso de animales y humanos hacia las fuentes de agua, otra fuente de
contaminación lo constituye el poco control sobre la basura, ciento ochenta y
tres familias tienen un medio adecuado para la disposición de basura y setenta
y una, un medio inadecuado12
Del
total de familias (doscientas cincuenta y cuatro), únicamente ciento cuarenta y
seis cuentan con servicio de letrina / inodoro. Ciento ocho familias utilizan
medios inadecuados para la disposición de excretas13
Por
mas de tres décadas la población se ha abastecido de este río, muchas familias
toman agua hervida. Otras traen el agua para tomar de los pozos naturales, de
donde se cree que el agua no está contaminada y se toma sin hervirla, otro
porcentaje muy pequeño consume agua purificada que ahora llega periódicamente
en camiones.
En
las tiendas también se vende el agua purificada pero no todas las familias
tienen las posibilidades económicas para comprarla.
El
agua para uso doméstico llega a los hogares por medio de bombas (escasamente),
o bien por medio del acarreo en tinajas de plástico. Para muchas mujeres con
escasos recursos económicos, especialmente para las
∗* Cruce al Pato, es el nombre de una
comunidad que se asentó al construir la carretera, se encuentra ubicada entre
el cruce que va hacia la aldea el Pato, Sayaxché, Raxruhá, y Chisec, de esta
comunidad son veintiún kilómetros de terracería hacia la aldea.
mujeres
indígenas este es un medio para obtener dinero ya que son contratadas para este
oficio. Sobre este tema se hablará mas adelante.
Cuando
llega el invierno se abastecen por medio de depósitos que han colocado sobre la
caída de agua de las casas. Algunos hogares usan tinajones, también hay toneles
y baldes.
6.
Electrificación
De
la misma manera como se organizó la población para el proyecto de introducción
de agua potable, se organizó para el proyecto de electrificación. Este proyecto
se hizo realidad hasta el día 8 de mayo del 2003, coincidiendo con la feria del
lugar.
Anteriormente
se utilizaban plantas solares y de gasolina, principalmente en los comercios.
De acuerdo al número de familias, las que podían acceder a este tipo de
servicio eran muy pocas. Requería tener el dinero suficiente para comprarlas
así como para su mantenimiento. En este caso, la mayoría utilizaba candiles de
gas que se hacen con una botella de vidrio y una mecha de trapo, raras veces
utilizaban candelas o velas ya que estas son de uso ritual, como velorios,
misas, etc.
7.
Transporte
En
la actualidad hay varias opciones para viajar, hay buses y microbuses a partir
de las 3:00 de la mañana: tres que se dirigen hacia Cobán, A.V., y uno que va a
Sayaxché. Además de estos también hay pick ups.
Las
vías para viajar son:
Guatemala
– Cobán - El Pato, horas recorridas 8.
Guatemala
- Cruce al Pato∗* -El Pato, vía franja transversal, con 12 horas de
recorrido.
Guatemala – Santa Elena – Sayaxché - El Pato,
recorrido: de 10 a 12 horas
La
primera vía es la mejor opción ya que las otras dos se transitan por la noche
corriendo toda clase de riesgos. Como se explica más adelante, antes de la
construcción de la carretera el tiempo en llegar a Guatemala era de tres a una
semana, dependiendo si había transporte por la vía fluvial.
8.
Teléfono
Hay
tres teléfonos comunitarios, reconocidos. Sin embargo, por la cobertura que
ahora tienen los teléfonos celulares, varias familias y personas individuales,
poseen este servicio.
c.
ASPECTOS ECONÓMICOS
1.
Economía de subsistencia
Chaianov
desarrolla el siguiente concepto para definir la economía campesina: “La
primera característica fundamental de la economía del campesino consiste en que
es una economía familiar (...) en la economía campesina, como en la
capitalista, la monta total y los gastos materiales pueden ser expresados en
rublos; pero el trabajo dedicado no puede tener esa misma expresión, no es
mensurable en rublos ni en salarios, ya que se trata del trabajo y esfuerzo de
la propia familia del campesino.” (Chaianov II, pp. 144-145 en Wolf 1975:25)
Dada
las características arriba indicadas, los vecinos de la comunidad en cuestión,
en su mayoría son agricultores de subsistencia, una minoría son comerciantes y
autobuseros.
Los
agricultores utilizan implementos como el azadón y el machete. Algunos tienen
acceso a fertilizantes químicos. Por la falta de fertilidad del suelo la
rotación de cultivos casi no se acostumbra. Para la siembra de maíz o frijol se
lleva a cabo lo que regularmente se le llama “rosa” que consiste en quemar el
área donde se va a trabajar.
14 El
guano es una variedad de palma que abundó en la región con la cual se hacían
los techos de las casas y que ahora se encuentra en extinción, lo mismo sucede
con la palma silvestre, ahora sale más económico hacer techos de lámina que de
palma.
“Estos
sistemas son llamados swidden systems, según un dialecto inglés que significa
“burned claring” (despejo por incendio). Los campos son despejados haciendo
arder la maleza, hierbas o selvas (...) luego se abandonan hasta que recobran
la fertilidad al cabo de cierto número de años” (Wolf 1975:33-34). Lo ideal es la rotación del suelo
por un determinado tiempo, sin embargo por la escasez de tierra, los campesinos
no pueden llevar cabo esta rotación.
1.1
Caza y Pesca
la
caza se dio durante dos o tres décadas cuando había abundancia de vegetación,
ahora esta situación ya no se da porque la deforestación ilimitada ha
ocasionado la escasez de toda clase de animales.
Para
la pesca, existen dos personas que se dedican a esta actividad además de la
agricultura, pero la población común tiene poco acceso al consumo de este
nutriente porque dicha pesca se destina a los comedores de la aldea, Inclusive
la carne de mejor cocina. Lo que ha ayudado a que los vecinos tengan otras
opciones de compra ha sido el mercado el día de plaza.
En
general la caza y la pesca no ocupan un lugar principal en la economía de la
aldea. Hay escasez de peces y los pescadores tienen que recorrer un largo
camino por el río para poderlo conseguir. Esto, aunado con la demanda, ha
provocado un aumento en el precio.
1.2
Artesanía
Por
ser una comunidad básicamente de migrantes, no hay una artesanía específica. El
único artesano que hay es una persona que elabora manualmente escobas de guano14 y aparejos
para caballos.
1.3 Otras formas de subsistencia
Se
produce además, vestuario especialmente para mujeres y niños: vestidos, faldas,
blusas, etc. Confeccionado por mujeres de la comunidad que en sus tiempos
“libres” trabajan en sus máquinas de coser tipo manual.
Contribuye
a elevar los niveles de sobre vivencia, las remesas que envían familiares que
viven en Estados Unidos. En la última década, se ha estado dando el fenómeno de
la emigración hacia el extranjero (Estados Unidos) en busca de mejores
condiciones de vida, lo que puede observarse en la calidad de la construcción
en viviendas
2.
Medios de subsistencia
Algunas
familias cuentan con una parcela de tierra que oscila entre una y tres
caballerías, (cada caballería equivale a sesenta y cuatro manzanas) que en casi
todos los casos son tierras infértiles y únicamente les sirve para sembrar maíz
y fríjol una vez al año, se le alterna ayote para el consumo familiar o para
los cerdos.
El
producto de la cosecha es para el consumo familiar aunque algunas veces venden
parte de la misma para obtener dinero y comprar otros productos que
complementan los requerimientos mínimos de la canasta básica. La venta del
producto no significa que exista excedentes en la producción sino responde a la
necesidad de otros productos de consumo básico.
Además
de producir sus propios cultivos, también trabajan parcial o totalmente en fincas
ganaderas que pertenecen a terratenientes y en la actualidad la empresa REPSA
generó empleo para hombres y mujeres.
Como
se ha dicho, pocas familias poseen tierras propias, es decir, que tienen
derecho a parcelas ya sea por otorgamiento directo del FYDEP o que han comprado
el derecho a otras familias que han optado por irse de la aldea y comprar en
otros lados.
Un fenómeno que se observa es que a pesar de tener un
poco de tierra para el sustento familiar, las están vendiendo, debido
básicamente, al mal manejo que se les ha dado. También por la falta de
financiamiento y asistencia técnica, o por otras causas como lo plantean los
vecinos:
• Tierras sin rendimiento. Ya no son aptas para la
agricultura.
• Poco o ningún apoyo por parte del gobierno central y
municipal en cuanto a proporcionar créditos para el funcionamiento y aplicación
de cultivos.
• Ausencia de un catastro y legalización de las
tierras, lo que trae como consecuencia la falta de certeza en la propiedad de
la tierra, lo que ha provocado la falta de identidad con la misma pues durante
tres o cuatro décadas han estado en tierras que aparentemente son propias por
derecho pero que en la realidad no cuentan con una base legal. Realidad que se
hace mas difícil cuando no tienen los recursos para legalizar sus tierras.
Consecuentemente
el carecer de títulos de propiedad ha ocasionado la venta de tierras a un
precio por debajo de su valor. Paradójicamente tan pronto como han vendido sus
tierras tienen que arrendarlas a otras familias que aún las tienen, para sus
cultivos. Este arrendamiento oscila entre doscientos (Q. 200.00) y trescientos
(Q. 300.00) quetzales por manzana.
La
pregunta es entonces, cuando todas las familias hayan vendido sus parcelas
¿Dónde van a sembrar el maíz y el frijol que es el sustento diario?. La venta
de tierras va en aumento, por ejemplo una aldea vecina tiene veintisiete
familias, y, a excepción de una, todas vendieron sus parcelas a REPSA.
También
trabajan en aparcería, “un agricultor sin tierras usa una cuerda propiedad
del terrateniente y cultiva otra para que éste la disfrute. O puede ser
un mecanismo que el terrateniente emplea para
garantizarse la mano de obra que su finca necesita...” (Noval 1992:85)
Aunque
no se trabaja solamente con grandes terratenientes, también con pequeños
propietarios que no tienen suficientes recursos para la contratación de
personal. Ellos destinan una cantidad de tierra para la siembra de zacate
(pasto) para ganado, a cambio de este trabajo, se les proporciona por una o dos
veces el terreno para la siembra de milpa o frijol.
Con
respecto a la economía indígena y ladina, no puede decirse que una es mejor que
la otra pues ambas son economías de subsistencia, y como ya se ha indicado la
producción se usa únicamente para el consumo familiar y pocas veces para el
consumo local en ambos casos. Este tema es tratado en un punto más adelante
Para
satisfacer mínimamente sus necesidades básicas, se obtiene dinero con la venta
de gallinas, cerdos y ganado vacuno entre la población. El comercio de ganado
vacuno en mayores cantidades a nivel nacional, lo hacen los finqueros
ganaderos.
Como
un elemento positivo de la industrialización en la zona puede mencionarse el
empleo que generó para residentes del lugar. Actualmente son ciento doce
trabajadores quienes cuentan con un trabajo asalariado en REPSA.
Otro
elemento importante es la circulación del dinero, los vecinos han incrementado
sus ganancias abriendo mas el comercio, por ejemplo; tiendas surtidas de
abarrotes con toda clase de productos; artículos de primera necesidad, ropa,
zapatos, etc. Están aumentando y mejorando la calidad los comedores y pensiones
(hostales) así como lugares (cantinas) donde se vende licor y cerveza.
Abiertamente no existe prostitución, sin embargo, se
cuenta que al principio de la instalación de REPSA y anteriormente los
destacamentos militares, se daba esta situación pues los días de pago llegaban
“sexo servidoras” a proporcionar sus servicios. Esta práctica ya no se da pues
las mujeres del lugar son conservadoras.
d.
ASPECTOS SOCIALES
1.
Población
|
Según
datos del censo realizado por los técnicos (promotores médicos) que trabajan
en el área de Salud de la región, hasta el año 2002, había una población de
un mil doscientos setenta y tres habitantes, haciendo un total de doscientas
cincuenta y cuatro familias: quinientas sesenta y cuatro mujeres y
setecientos nueve hombres incluyendo niños y niñas como se muestra en la
gráfica. Habitantes hasta el año 2002.
|
Cantidad
de familias
|
Hombres
|
Mujeres
|
Niños
|
Niñas
|
|
1, 500
|
354
|
709
|
564
|
319
|
272
|
